Caminho Repouso

A Necessidade de Vigilância e Controle sobre a Fantasia

• O perigo de indulgência à fantasia, mesmo em objetos puros, que pode levar ao erro ao ser atraída por imagens agradáveis.
• A operação da imaginação exige o relaxamento do exercício da Cruz, tanto sobre a própria imaginação quanto sobre os resquícios do homem velho em qualquer outra faculdade.
• A imaginação deve ser continuamente restringida e reduzida à sujeição do entendimento iluminado.

A Prática da Cessação de Todo Pensamento para a Irradiação Divina

• A necessidade de cessar frequentemente de toda imaginação e de não agir com pensamento sobre coisas das alturas ou das profundezas, pois pensamentos são apenas imagens que não alcançam a essência de objetos espirituais.
• A exclusão dessa prática para aqueles que não atingiram uma apreensão habitual e contínua da Presença divina, para que não caiam em uma espécie de estupidez.
• A direção para aqueles que, tendo atingido a comunhão habitual com Deus, pressionam pela Perfeição através do retiro da fantasia para a mente silenciosa.
• A quietude da alma como condição para menor resistência contra uma impressão sobrenatural e percepção mais fácil do início da Atração divina.
• O estado silencioso e supra-imaginativo como preparação para aberturas internas, visões intelectuais do mundo invisível e infusões fortes de Amor que podem levar ao arrebatamento.

A Conquista do Falso Profeta e a Ascensão do Homem Angélico

• A conquista do falso profeta, que é a imaginação irregular, comandada pela mente interior que eleva a alma para o mundo paradisíaco.
• A superação da imaginação e a mortificação do homem animal que permitem à alma descobrir claramente seu crescimento na Imagem de Deus.
• A ressurreição do Homem Angélico, que se percebe brotando em um novo princípio, acima do Espírito do Mundo e suas leis mistas.
• O reconhecimento e recebimento de novas relações contraídas no progresso do Novo Nascimento e na tendência do Espírito do Mundo para a Eternidade.

As Relações Espirituais e a Harmonia nas Assinaturas Naturais

• A união e comunhão mais próximas entre aqueles gerados na Vida de Cristo por um instrumento particular, compartilhando uma veia peculiar de gozo espiritual.
• A manifestação dessa união peculiar entre os cristãos primitivos nos tempos dos Apóstolos, com alguns mais estreitamente unidos em acordo espiritual, como Cristo com São João.
• A graça e a regeneração não destroem as assinaturas naturais, mas as retificam pelo Princípio Celeste, reduzindo os espíritos à sua mais alta perfeição conforme seu Modelo primário.
• A afirmação de que são mais verdadeiramente irmãos, mesmo segundo a natureza natural, aqueles que concordam e correspondem em suas essências, do que os meramente relacionados por sangue.
• A permanência da propensão secreta e harmonia com essências semelhantes após a retidão perfeita da natureza, enquanto da mera relação natural nada continua.
• A causa dessa harmonia não é a mera relação, mas a secreta Lei de Influência estabelecida por Deus para assinar as naturezas com diferentes graus de acordo e proporção.

Os Efeitos da União com Novas Relações e o Amor Puro

• Os gozos que fluem da união com novas relações, tornadas muito caras por terem seu fundamento em Deus e não no homem.
• A produção do Amor Divino, que nenhum pode conhecer senão aqueles que o gozam, como efeito feliz da união pura.
• A intensificação do amor onde há maior harmonia e acordo em espíritos e naturezas, pois a Tintura eterna opera através de cada coisa segundo sua natureza e capacidade.
• A transcendência do amor fraterno e amizade renovados no Espírito sobre quaisquer gozos meramente naturais.
• A recuperação, no amor puro, de tudo o que foi abandonado ao morrer para a afeição terrestre.
• A caracterização do amor puro como algo acima da afeição, consistindo em uma constante e suave inclinação e propensão secreta do Espírito, e não em efusões súbitas.
• A boa-vontade tão grande que levaria a alma a dar sua vida por seu irmão e a escolher sofrimentos para libertar outros.
• A simpatia na alegria e na tristeza e, onde a união é eminentemente grande, o conhecimento da condição do outro à distância, proveniente de estarem essenciados nos espíritos e tinturas uns dos outros.

A Comunhão Espiritual Universal e a Tintura Divina

• A habitação mútua na pura Tintura e Vida daqueles em união próxima, sentindo uma morada recíproca.
• A universalidade crescente e a proximidade do Céu e uns dos outros no Interno, à medida que se sai da natureza animal.
• A capacidade instrumental de conduzir as correntes puras da vida celestial uns aos outros, que nenhuma distância externa pode impedir.
• A natureza da Tintura Divina como virtude espiritual, não corpórea, capaz de perfurar toda a distância, como a que Cristo imprimiu no coração dos discípulos após sua Ressurreição.
• A experiência de influências do Espírito e insinuações de virtude espiritual na ausência, que tornam esta comunhão espiritual mais valiosa que todos os gozos do mundo.

A Necessidade de Superar o Espírito do Mundo para Gozos Espirituais

• A incapacidade de experimentar visões, revelações, uniões de espíritos por aqueles que não passaram claramente do Espírito do Mundo nem venceram sua natureza animal com uma completa circuncisão e renúncia.
• A detenção no espírito sensitivo exterior, na carne e no sangue, como Israel no Egito, mantendo as faculdades espirituais internas de sensação trancadas.
• A necessidade, para os que vivem com essas coisas, de morrer para elas e se tornar nada nelas, entregando-se totalmente a Deus.

A Morte Mística e a Passagem pelo Princípio Análogo ao Inferno

• A passagem da alma, após a morte na Cruz mística, por um estado análogo à Descida de Cristo ao Inferno.
• A caracterização desse princípio como uma fornalha fumegante diante da entrada do Paraíso, onde arde a Ira de Deus como fogo, impedindo a passagem daqueles que retêm as manchas da culpa.
• A extensão potencial desse princípio por todo o mundo, invisível ao olho exterior, onde o Dragão e todos os anjos e espíritos maus estão presos em cadeias eternas sob as Trevas, os Kosmokratores ou governantes mundanos.
• O refresco que os espíritos maus recebem ao se misturarem com as almas dos homens vestidas com a natureza sensitiva animal, mas permanecendo em cadeias sob as Trevas como seu centro próprio.
• A composição do mundo tenebroso e do Inferno de enxofre, mercúrio e sal espirituais em discórdia, pela ausência do puro óleo balsâmico que flui do Coração de Deus.
• A definição do Inferno ou mundo tenebroso como o Coração da Terra, seja como esfera de fogo no centro da Terra, seja como estando dentro, no centro da gradação eterna dos seres, sendo a escuridão exterior em relação ao Paraíso.

O Progresso para o Paraíso Interno e a Vida de Retidão

• A atração de Cristo, que passou por esse princípio para o Paraíso, conduzindo todos após Si.
• A possibilidade de, no progresso, ser lançado em terror e angústia, sentindo o Inferno despertado, sendo subsequentemente liberado por influência do Espírito de Cristo, mas ainda aquém da ressurreição.
• A descida sem culpa, com inocência infantil e a Vela do Senhor, que é a coluna de fogo, levando através desta noite para o Dia do Paraíso.
• A experiência do estado feliz de estar livre do princípio do Egoísmo, vendo o progresso real do exterior, através do mundo tenebroso interno, para o Paraíso interno onde Adão viveu antes da Queda e onde Cristo conversou entre a Ressurreição e a Ascensão.
• A descrição do Paraíso interno como região espiritual de primavera perpétua, sem maldição manifesta, contendo as Ideias de todos os corpos visíveis em beleza e nuvens brilhantes.

A Vida Angelical no Jardim do Senhor

• O conhecimento da alma, no estado deste jardim angelical, do que é tornar-se como uma criança e atingir uma vida secreta e quieta de inocência e amor puro.
• A experiência do nascimento da Água e do Espírito como qualificação necessária para fazer a Vontade de Deus.
• A concepção no ventre da Sabedoria, nossa nova mãe, que destila o leite da Palavra eterna para alimentar a alma.
• A fixação da visão no puro rio da Água da Vida, que procede do Trono de Deus e do Cordeiro.
• A vida de vegetação espiritual, crescendo como um salgueiro junto a correntes de água, refrescada com os orvalhos dos céus eternos, vivificada pelos raios do Sol da Justiça e acariciada com as portas vivificantes do Espírito Santo.
• A comparação dos que estão neste estado com flores inofensivas em um jardim frutífero, diferentes em cor, virtude, cheiro e crescimento, mas sem contenda, satisfeitos com o que Deus lhes concede.
• A caracterização desta vida como uma vida de Quietude, Silêncio e Simplicidade espiritual, na qual a alma, desviando os olhos da Natureza, olha diretamente para a Eternidade.

A Abertura das Faculdades Espirituais de Sensação

• A maior abertura das faculdades internas de sensação espiritual, concedendo um maior gozo da primeira vida angelical no Paraíso, como um privilégio conquistado por Cristo.
• O desbloqueio do olho interno para contemplar o mundo paradisíaco, seus objetos luminosos e habitantes.
• A experiência de sentir os perfumes quentes do Paraíso, com odores deliciosos que infundem na tintura do Coração e dão uma sensação plana da Presença do Paraíso.
• A alimentação com o maná celestial, o pão vivo que vivifica a alma.
• A instrução para não descansar nestes gozos, mas pressionar pela união perfeita com a natureza divina no mundo eterno, onde está o verdadeiro Sábado de Repouso.

A Aproximação do Mundo Eterno e as Infusões de Amor

• A aproximação da alma do mundo eterno em sua estação fixa, sob as chuvas de Amor que descem do Coração de Deus e do Seio de Sofia.
• A fluência da bendita Tintura de Jesus, como um rio de óleo misturado com fogo, proporcionando um deleite inexprimível.
• O convite de Cristo: "Bebei, sim, bebei abundantemente, ó Amado!", enchendo e transportando a alma em uma espécie de arrebatamento.
• O santo comércio em amor puro entre Deus e a alma, e entre a alma e outros santos, que se reconhecem e amam mutuamente pela Semelhança de Deus que veem uns nos outros.
• O cumprimento da lei real do Amor, carregando os fardos uns dos outros, comunicando tudo de coração, praticando amar o próximo como a si mesmo e fazendo a Vontade de Deus na Terra como no Céu.
• A definição do propósito da vinda de Cristo como restaurar a humanidade da discórdia do pecado e da ira para a harmonia do amor puro e da justiça.

A Ascensão da Alma ao Mundo Eterno

• A preparação da alma para a Ascensão através do trabalho no coração pelo poder de Jesus, com a vontade constantemente atraída para o Coração de Deus.
• A superioridade da Ascensão após a regeneração no coração sobre qualquer arrebatamento anterior, por trazer a vontade a uma união constante com Cristo.
• A passividade completa da alma na Ascensão, sendo o Espírito de Cristo o Agente que a envolve e traduz em linha reta do interior para o íntimo.
• O poder inexprimível que transmuta a alma nesta Ascensão, encontrando primeiro um Silêncio universal no ventre dos mundos invisíveis.
• A descoberta de uma grande Glória acima, habitada por espíritos glorificados em harmonia perpétua, como a segunda Mansão no mundo eterno, correspondente ao Amor.
• A referência à última e mais alta Mansão, o lugar santíssimo, correspondente à Luz, em uma tríplice manifestação.
• A reticência em descrever as maravilhas dessas mansões devido à cegueira e inimizade nos corações dos homens contra os mistérios profundos de Deus.

As Percepções e Dispensações após a Ascensão

• A visão clara da miséria da maior parte da humanidade, envolvida no Espírito do mundo exterior, cativa do Príncipe do Mundo, levando a alma a chorar sobre os homens como Cristo chorou sobre Jerusalém.
• A descoberta das propriedades e hábitos malignos dos espíritos dos homens retratados em seus rostos e assinaturas, causando tristeza no coração.
• A passividade e compreensão da alma em profundo Silêncio abstrato, desfrutando de prazeres inexprimíveis da eternidade e sentindo a proximidade do reino angelical.
• As demonstrações da Presença de Jesus de Nazaré, em sua Humanidade glorificada, visitando o homem interior com grandes impressões, infundindo a Tintura de seu corpo glorificado, mais doce que o mel e ardente como óleo e fogo.
• O conforto e peso desta dispensação, na qual a alma é absorvida em alegria indizível pelo descobrimento da Presença de Cristo, transmutada por seu hálito odorífero, vivificada por seu Toque e penetrada por sua Voz harmoniosa, exclamando: "Senhor meu e Deus meu!".
• A revelação da Necessidade da mediação de Cristo como Deus-Homem, através de quem toda Luz, Vida e Amor são convocados, e que respirará novamente o Espírito Santo em seus vasos escolhidos na restituição de todas as coisas.
• A revelação de como o Mistério da Iniquidade, o Espírito do Anti-Cristo, opera na maioria das seitas cristãs, negando ou menosprezando o mistério de seu ofício mediador ou prejudicando a mortificação e a imitação de sua vida inocente.
• Os grandes Desvendamentos da Eternidade no Coração, diferentes dos desvendamentos na Cabeça, nos quais se experimenta perceber as moções e influências dos anjos, a virtude do corpo de Cristo, a harmonia dos espíritos dos justos perfeitos e a glória do Reino preparado desde o início do mundo.
• A condição para entrar neste Reino: ter abandonado tudo por Cristo, despido-se das vestes da corrupção e vestido a Roupa da Inocência, o traje da verdadeira Virgindade.